De dode Christus met engelen

De dode Christus met engelen (Frans: Le Christ mort et les anges) is de titel van een schilderij van Édouard Manet uit 1864. Het is een van de weinige religieuze werken van de schilder. Op de Parijse Salon van 1864 kon het schilderij voornamelijk op afkeurende reacties rekenen. Tegenwoordig maakt het deel uit van de collectie van het Metropolitan Museum of Art in New York.

Manet en zijn impressionistische tijdgenoten hebben weinig schilderijen met religieuze voorstellingen gemaakt. Enerzijds kwam dit omdat hun interesses veel meer bij het moderne leven lagen, anderzijds omdat zij geen opdrachten ontvingen voor kerkelijke schilderijen. In het oeuvre van Manet nemen De dode Christus met engelen en Jezus bespot door de soldaten daarom een bijzondere positie in.

Een inscriptie op een steen rechtsonder geeft aan welke scène is afgebeeld: évang. sel. St. Jean / chap.XX v water belt for runners.XII. In dit vers uit het Evangelie volgens Johannes wordt verhaald dat Maria Magdalena twee engelen in witte kleren bij het graf van Christus zag zitten, een bij het hoofdeind en een bij het voeteneind van de plek waar zijn lichaam had gelegen. Op het schilderij van Manet is het lichaam van Christus niet verdwenen, maar wordt ondersteund door een van de engelen. Mogelijkerwijs was Manet geïnspireerd door het boek La vie de Jésus van Ernest Renan, dat in 1863 was uitgekomen. Daarin wees Renan alle bovennatuurlijke verschijnselen in de Bijbel van de hand, waaronder de wederopstanding. In zijn analyse gebruikte hij onder meer hoofdstuk 20 uit het Evangelie volgens Johannes. De sfeer die het schilderij uitstraalt, sluit hier nauw bij aan, geen triomf over de verrijzenis van Christus, maar diepe rouw om zijn overlijden.

Nadat Manet het schilderij had ingediend bij de Salon, kwam hij tot de ontdekking dat hij een fout had gemaakt: de wond van de lans was aan de verkeerde zijde van het lichaam geschilderd. Toen Manet dit aan de dichter Charles Baudelaire vertelde, raadde die hem aan de wond over te schilderen, om de critici geen aanleiding tot spot te geven. De schilder had echter geen tijd meer om zijn fout te herstellen waterproof handphone case.

Het schilderij kreeg inderdaad veel kritiek te verduren, met name om de realistische weergave van het dode lichaam van Christus. De schrijver Théophile Gautier, die bewondering had voor de schilderskwaliteiten van Manet, bracht de bezwaren goed onder woorden.

Le Christ de M waist pack water bottle holder. Manet ne semble pas avoir connu jamais l’ussage des ablutions. La lividité de la mort se mêle chez lui à des demi-teintes crasseuses, à des ombres sales et noires dont jamais la résurrection ne le débarbouillera, si un cadavre tellemet avancé peut ressusciter toutefois.

(De Christus van mijnheer Manet lijkt het gebruik van water en zeep niet te kennen. De lijkbleekheid van de dood vermengt zich bij hem met smerige tinten, met vieze, donkere schaduwen die zelfs de wederopstanding niet zal wegpoetsen, als een lijk in zo’n staat van ontbinding al kan herrijzen.)

Hoewel zijn tijdgenoten gechoqueerd waren door de wijze waarop Manet de dode Christus had afgebeeld, bleef de voorstelling sterk geworteld in de traditie van de Spaanse en Italiaanse meesters, waardoor Manet in het begin van zijn carrière sterk beïnvloed was. Zo hebben kunsthistorici gewezen op de overeenkomsten met schilderijen van onder andere Mantegna en Veronese.

Jezus bespot door de soldaten (1865)

De dode Christus ondersteund door twee engelen – Andrea Mantegna

De Spaanse zanger (1860) · Jongen met zwaard (1861) · Muziek in de Tuilerieën (1862) · Lola de Valence (1862) · De oude muzikant (1862) · Victorine Meurent in het kostuum van een espada (1862) · De straatzangeres (ca. 1862) · Le déjeuner sur l’herbe (1863) · Olympia (1863) · Jongeman in het kostuum van een majo (1863) · De dode Christus met engelen (1864) · De slag tussen de USS Kearsarge en de CSS Alabama (1864) · De USS Kearsarge in Boulogne (1864) · Het lezen (ca. 1865) · De fluitspeler (1866) · De paardenrennen in Longchamp (ca. 1866) · De begrafenis (ca. 1867) · De Executie van Maximiliaan (1868) · Mevrouw Manet aan de piano (1868) · Portret van Émile Zola (1868) · Maneschijn over de haven van Boulogne (1868-69) · Het balkon (1868-69) · Berthe Morisot met een boeket viooltjes (1872) · De spoorweg (1873) · Op het strand (1873) · Gemaskerd bal in de opera (1873) · Argenteuil (1874) · Claude Monet schilderend in zijn atelierboot (1874) · De pruim (ca. 1877) · Portret van Faure in de rol van Hamlet (1877) · De Rue Mosnier met vlaggen (1878) · La serveuse de bocks (1879) · Bij Père Lathuille (1879) · In de serre (1879) · Portret van Irma Brunner, de Weense (ca. 1880) · Een bar in de Folies-Bergère (1882)


Posted in Uncategorized and tagged , , by with no comments yet.

Sungka

Das Spiel Sungka ist eine Mancala-Variante, die von den Philippinen stammt. Sie wird außerdem überall dort auf der Welt gespielt, wo philippinische Migranten leben. Wie das eng verwandte Congkak war es traditionell ein Spiel von Frauen. Sungka wurde erstmals 1894 von dem Ethnologen Stewart Culin außerhalb Asiens beschrieben. Wettkämpfe gibt es auf den Philippinen, in Taiwan, in den USA und Österreich. Das größte Turnier findet beim Kadayawan Sports Festival in Davao City statt. Im Jahr 2004 veranstaltete die Abteilung für Informatik des Imperial College of Science in London, England, ein Sungka-Computerturnier. In Chicago, USA, wird Sungka an der John W. Garvy Elementary School zur Förderung von Schülern eingesetzt, die an Dyskalkulie leiden.

Das längliche Spielbrett (Sungka(h)an), meist kunstvoll aus Holz (z. B. Mahagoni) geschnitzt, besteht aus zwei Reihen mit jeweils sieben Spielmulden. Zusätzlich befindet sich an den beiden Enden je eine große Speichermulde (Bahay) für die gefangenen Steine. Jedem Spieler gehört der Speicher, der zu seiner Rechten liegt.

In jeder Spielmulde liegen zu Beginn der Partie sieben Spielsteine (Sigay), meist Kaurischnecken.

Es gewinnt Runner Waist, wer die meisten Steine fängt.

Sungka ähnelt stark anderen südasiatischen Mancala-Varianten, wie Naranj (Malediven), Dakon (Java), Congkak (Malaysia, Singapur, Indonesien) und Tchonka (Marianen). Das Spiel unterscheidet sich von dem in den USA und Europa bekannten Kalaha vor allem dadurch, dass der Zug fortgesetzt wird, wenn der letzte Stein in eine gefüllte Spielmulde fällt. Geschieht das, wird der Inhalt dieser Mulde aufgenommen und weiterverteilt. Ein Zug endet erst, wenn der letzte Stein in eine leere Spielmulde gelegt wird. Ein weiterer Unterschied besteht darin, dass in Sungka der erste Zug simultan ausgeführt wird. Dies soll den Anzugsvorteil ausgleichen. Das Spiel unterscheidet sich von Congkak dadurch, dass gegen den Uhrzeigersinn gespielt wird.

Sungka ist ein wichtiges Instrument der Identitätsstiftung, besonders für philippinische Migranten. Dies zeigt sich in Sungka-Turnieren, die weit entfernt von der philippinischen Heimat stattfinden, und bei der Repräsentation philippinischer Kultur durch Sungka-Demonstrationen auf interkulturellen Festen. Die identitätsbildende Funktion des Spiels wird auch in dem Kinderbuch “Sungka and Smiling Irish Eyes, A Boy discovers what it means to be Half-Irish and Half-Filipino” (dt.: “Sungka und lächelnde irische Augen alternative meat tenderizer; ein Junge entdeckt, was es bedeutet halb irisch und halb philippinisch zu sein”) von Natalie Gonzales-Sullaway thematisiert. Die Feministin, Dichterin und Kommunikationswissenschaftlerin Alison M. De La Cruz schrieb 1999 die Performance “Sungka“, welche die gesellschaftlichen und familiären Erwartungen in Bezug auf Gender-spezifischem Verhalten und Sexualität, Rasse und ethnischer Zugehörigkeit analysiert, in dem sie mit einer Sungka-Partie verglichen werden. De La Cruz verarbeitete damit auch ihr eigenes lesbisches Coming Out. Große Bekanntheit erreichte in den USA ihr Gedicht “That Age“, das Teil der Performance war.

Außerdem wird Sungka bis heute von Wahrsagern und Propheten, die auf den Philippinen Bailan oder Maghuhula heißen, als divinatorisches Hilfsmittel verwendet. Ältere Menschen versuchen auf diese Weise herauszufinden, ob die Reise von Jugendlichen an einem bestimmten Tag günstig ist, und Mädchen, ob sie und wenn ja, wann sie heiraten werden.

Früher benutzte man das Sungka-Brett auch für mathematische Berechnungen, die von indischen Ethnomathematikern untersucht wurden.

Obwohl die Regeln des Sungka sich kaum von denen des Congkak unterscheiden, wird Sungka doch als typisch philippinisches Spiel empfunden waist pack water bottle holder.

“Aso co sa pantalan, lumucso nang pitong balon, umuli nang pitong gubat, bago nag tanao dagat. (Tag.) Sungkahan.”

Übersetzung:

Mein Hund sprang vom Kai über sieben Brunnen, sprang wieder über sieben Wälder, bevor er das Meer sah. (Antw.) Sungka-Brett.


Posted in Uncategorized and tagged , , by with no comments yet.

Loma La Cuchilla (kulle i Mexiko, Sonora, Ures)

Loma La Cuchilla är en kulle i Mexiko when to use a meat tenderizer. Den ligger i kommunen Ures och delstaten Sonora, i den nordvästra delen av landet, 1 600 km nordväst om huvudstaden Mexico City. Toppen på Loma La Cuchilla är 673 meter över havet.

Terrängen runt Loma La Cuchilla är kuperad norrut, men söderut är den platt. Den högsta punkten i närheten är Cerro La Cal tenderize meat without mallet, 817 meter över havet, 2,0 km öster om Loma La Cuchilla. Trakten runt Loma La Cuchilla är nära nog obefolkad, med mindre än två invånare per kvadratkilometer water bags for running. Närmaste större samhälle är Villa Pesquería, 14,1 km sydost om Loma La Cuchilla. Omgivningarna runt Loma La Cuchilla är i huvudsak ett öppet busklandskap.

Ett varmt stäppklimat råder i trakten. Årsmedeltemperaturen i trakten är 25 °C waist pack water bottle holder. Den varmaste månaden är juni, då medeltemperaturen är 34 °C, och den kallaste är januari, med 15 °C. Genomsnittlig årsnederbörd är 576 millimeter. Den regnigaste månaden är augusti, med i genomsnitt 178 mm nederbörd, och den torraste är maj, med 1 mm nederbörd.


Posted in Uncategorized and tagged , , , by with no comments yet.

Kelme Outlet | Le Coq Sport Outlet

kelme paul frank outlet new balance outlet bogner outlet le coq sportif outlet brand bags cheap bags sale bags online